Экономическая мысль в Древнем Риме

Кто не мечтает в жаркий летний день окунуться в прохладную воду? Бассейн на загородном участке предоставит такую возможность в любой момент. Строительство постоянной конструкции, с учетом перепадов температур и атмосферных осадков, обойдется в круглую сумму. Надувные же не могут обеспечить той свободы движений, которой хотелось бы обладать, подробнее тут мы обслуживали бассейн у http://montelgroup.me/sr/. Компромиссным решением является  каркасное обустройство. В данной статье мы расскажем как сделать такую конструкцию на даче, а также покажем фотографии таких бассейнов.

Конструкция может быть возведена как при помощи металлической основы, так и деревянной.

Расчищаем и выравниваем площадку

Для бассейна с каркасом потребуется ровная поверхность. Если таковой нет, придется создать ее самостоятельно. Предварительно рассчитав ее площадь, нужно подготовить место для возведения конструкции: выровнять поверхность выбранного места, утрамбовать грунт и сверху насыпать слой песка в 5-7 см.

Это конструкция, в состав которой входят стальные или деревянные элементы, выполняющие роль стен; прочная пленка, являющаяся в некоторых случаях либо дном, либо дном и стенами. Таким конструкциям необходим тент, предотвращающий внешнее загрязнение воды, а также система очистки и фильтрации воды.

Требуемые строительные материалы и инструменты:

к содержанию

В Древнем Риме можно встретить две идейные линии: работы рим-ских «аграриев» (М. П. Катон, М. Т. Варрон, Ю. Колумелла) и учение римских стоиков (М. Т. Цицерон и Л. А. Сенека)

Выразителем интересов крупного хозяйства, основанного на труде рабов, был Катон Марк Порций (234–149 гг. до н. э.), военачальник, квестор, консул в Испании, автор трактата «О земледелии». Трактат со-держит 162 главы. Главы напоминают страницы записной книги, кото-рую вел хозяин рабовладельческого имения. Из нее мы узнаем, как при-обретать имение («не бросайся на покупку – не жалей своего труда на осмотр и не считай, что достаточно один раз обойти его кругом»), как вести хозяйство, «подвести счет деньгам, хлебу, тому, что приготовлено на корм скотине, вину, маслу; подсчитать, что он продал, что взыскано, что остается, что есть на продажу» («хозяину любо продавать, а не поку-пать»). Катон пишет об обязанностях вилика (управителя), об организа-ции труда рабов, об уходе за посевами и скотом, о постройках и сельско-хозяйственных орудиях.

Трактат дает представление и о хозяйственной жизни страны, о «шкалах земельной доходности», о значении земледелия и торговли, о даче денежных ссуд и сбережении имущества («смотри, чтобы тебе не просчитаться на имении»).

Таким образом, основная форма экономического мышления древних римлян – это система взглядов на ведение рабовладельческого хозяйст-ва. Об экономической рациональности и продуктивности говорится пре-имущественно в виде практических рекомендаций.

Цицерон, Сенека (римские стоики) – поднимали вопросы справед-ливости, свободы человека. Они осуждали крупную торговлю и частную собственность. Их идеи легли в основу раннего христианства.

После падения Древнего Рима общественная мысль долго была в за-стое и несколько оживилась только в средние века, но в религиозном контексте.

назад | к содержанию | вперед >