Яффа

Кто не мечтает в жаркий летний день окунуться в прохладную воду? Бассейн на загородном участке предоставит такую возможность в любой момент. Строительство постоянной конструкции, с учетом перепадов температур и атмосферных осадков, обойдется в круглую сумму. Надувные же не могут обеспечить той свободы движений, которой хотелось бы обладать, подробнее тут мы обслуживали бассейн у http://montelgroup.me/sr/. Компромиссным решением является  каркасное обустройство. В данной статье мы расскажем как сделать такую конструкцию на даче, а также покажем фотографии таких бассейнов.

Конструкция может быть возведена как при помощи металлической основы, так и деревянной.

Расчищаем и выравниваем площадку

Для бассейна с каркасом потребуется ровная поверхность. Если таковой нет, придется создать ее самостоятельно. Предварительно рассчитав ее площадь, нужно подготовить место для возведения конструкции: выровнять поверхность выбранного места, утрамбовать грунт и сверху насыпать слой песка в 5-7 см.

Это конструкция, в состав которой входят стальные или деревянные элементы, выполняющие роль стен; прочная пленка, являющаяся в некоторых случаях либо дном, либо дном и стенами. Таким конструкциям необходим тент, предотвращающий внешнее загрязнение воды, а также система очистки и фильтрации воды.

Требуемые строительные материалы и инструменты:

Яффа, или Яффо – один из древних городов Израиля в центре страны, основанный, как принято традиционно считать, Яфетом – одним из сыновей Ноя в послепотопный период. Сохраняя в своем названии и благочестивую дань истории, и явный намек на свою красоту (Яффа переводится как «красивая» от «яфэ» – «красивый»), город в течении всей своей многовековой истории претерпевал множественные изменения, будучи всегда стратегически важным портовым городом, подвергался многочисленным атакам и завоеваниям. Переходя из рук в руки как Хеврон , расположенный на одноименной горе Хеврон , Яффа отличается относительно мирным положением дел в сегодняшние дни и мирным сосуществованием еврейского и арабского населения. Несмотря на то, что город Яффа полна легенд и преданий, святых для представителей христианства, мусульманства и иудаизма, так же как и Хеврон с святой Пещерой Махпела , где захоронены прародители еврейского народа и человечества вообще, и с Мамврийским дубом , под которым Авраам виделся с Господом, представшим ему в образе Святой Троицы, этот город не переполнен храмами, а исполнен художниками. И если в Храмы Хеврона представлены Русским православным подворьем, то в Яффе можно увидеть помещения византийского периода и эпохи крестоносцев. Здесь же открыт Храм апостола Петра и праведной Тавифы. Считается, что именно в городе Яффа святой Апостол Петр имел видение, и здесь была воскрешена из мертвых праведница Тавифа.

Евреями принято считать, что именно со старой Яффы пророк Иона отправился в свое библейское путешествие, а в соответствии с древнегреческой мифологией, сын, рожденный Данаей от Зевса, Персей, упомянутый в «Илиаде», как победивший горгону Медузу, высвободил Андромеду, являющуюся дочерью эфиопского царя Кефея и Кассиопеи. По легенде, Кассиопея имела неосторожность, похвастать, что превосходит красотой нереид, морских божеств, внешним видом напоминающие русалок, и приходящимися дочерьми Нерея и Дориды. Нереиды обратились с жалобой к Посейдону тот при помощи Оракула Амона, потребовал, что бы Кефей принес дочь свою в жертву морскому чудовищу, посланному специально для поглощения Андромеды или убийства подданным Кефея. Андромеду приковали к утесу, и оставили ожидать чудища морского. Увидев ее прикованной, Персей, пораженный ее красотой, предложил ей убить чудовище, если она согласиться выти за него замуж. Отец Кефей был рад такому исходу, Андромеда, надо полагать, тоже. Персей убил чудище, вытащив голову, убитой ранее медузы Горгоны, превратив первого в камень. По другой версии Персей убил чудовище мечем, принадлежащим Гермесу, благодаря которому, ранее победил горгону. Авторы и первой и второй версии, сходятся на том, что события имели место происходить в Иоппе, на берегу Средиземного моря – там, где сейчас красуется Яффа.

Яффа полна достопримечательностей и в привычном понимании этого слова, и в несколько нестандартном восприятии. Старая Яффа – сама по себе – достопримечательность. Если есть возможность приехать сюда самому, или оторваться не надолго от туристической группы, и побродить по улочкам Яффа в картой в руке, вздохнуть ее, пропитанный романтическими легендами и тайнами воздух, прислониться к, все помнящим стенам, не спеша пройтись по знаменитому кварталу художников – этой возможностью надо обязательно воспользоваться. Яффа особенный город Израиля – это город-родитель, город-мать. Как умудренная опытом и многое повидавшая мать, вырастила в любви уверенного в своих силах сына, и со временем превратилась в седую женщину, печально улыбающуюся в след, уносящемуся вперед молодому человеку, так Яффа взрастила, силами своих рабочих рук Тель-Авив, зарождавшийся ранее, как рабочий пригород Яффы, и со временем превратилась в небольшой придаток огромного быстро развивающегося мегаполиса, нося теперь название Тель Авив – Яффа .

Основные вехи в истории Яффа связанны с завоеваниями Египта гиксосами (азиатские племена занимающиеся скотоводством и ведущие кочевой образ жизни) в древние времена (восьмой век до нашей эры). Впервые упоминание о Яффе находят в хрониках египетских завоеваний фараоном Тутмосом третьим, в списках поверженных городов. В римскую эпоху город сменил шесть правителей: Помпей сменился Юлием Цезарем, тот в свою очередь отдал власть Марку Антонию, после чего «у руля» встала Клеопатра и сменивший ее Актовиан Август, после чего завершил эту цепь царь Ирод Великий. Позднее в период Иудейской войны, когда иудейские повстанцы попытались отрезать водные связи римлянам, последние разрушили город до основания. Однако, вскоре прибрежный город был отстроен заново римским императором Титом Флавием Веспасианом, получив новое имя Флавия Иоппа.

В средние века Флавия Иоппа переходит в арабское владении и расстается с важным значением крепости, порта и центра торговой деятельности. И хотя порт функционирует, он постепенно теряет свой прежний размах, принимая все более паломников приплывающий на Святую Землю

Ситуация резко поменяется с приходом в Яффа крестоносцев – последователи ислама и иудеи изгнаны из города, наблюдается бурное строительство и город обретает снова статус важного портового города, снабжающего всем необходимым воинство Христово.

Вместе с тем менее чем через век, во время прихода Аль Малика ал Адила, город полностью разрушается, и попытки восстановить его в периоды шестого и седьмого крестовых походов, приводят к еще большим разрушениям и заканчиваются окончательным стиранием Яффа с лица земли Бейбарсом боящимся возвращения крестоносцев. На целых четыре века, Яффа перестает функционировать как город и порт, и лишь спустя время восстанавливаются его жизнедеятельность.

Подробную историю старого города можно прочитать в каждом путеводителе и справочнике страны – сейчас это туристический центр, привлекающий массы туристов, но какая брошюра в состоянии передать многозначительную молчаливую атмосферу вечернего города, простую элегантность художников творящих здесь свои самобытные шедевры, атмосферу далекого сказочного мира, в древнюю тишину которого попадаешь после вечно галдящего Тель Авива. Для туристических групп знакомство с городом Яффа в Израиле начинается с центральной площади Башни часов, куда они попадают по лестнице, вечно охраняемой статуей Наполеона. Возле квадратной часовой башни, носятся школьники и орут гиды, взрывая седую тишину города и стараясь собрать свои группы туристов, спешащих запечатлеть на фото душу Яффа, которую последняя не спешит открывать. Здесь улочки и переулки, причудливо разбегаются во все концы уставшего города.

Сегодняшняя Яффа это микс прошлого с назойливо врезающимся настоящим, нелепо смотрящиеся рекламные плакаты на старых каменных домах, виднеющиеся в законченных закусочных плазменные телевизоры и встречающиеся надписи в совершенно не для этого отведенных местах, как пел Высоцкий: «.. в общественном парижском туалете есть надписи на русском языке»… А старых город молчит, храня в себе тайны прошлого, легенды и мифы, и. может быть ожидая, более трепетного и уважительного отношения к своим сединам, глядя в след уносящимся прочь годам.